當神都要挨批,沒有人能不招怨恨,儘可能小心謹慎,實事求是就對了

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看近代史
個人現在的見解:
毛澤東很好
帶大家把清末以來的大亂大惡給終結了

廟裡的神明牌報不準
都還會被敲爛或丟水溝裡

讀書印象中,孫中山與毛澤東都幹過砸神像的事
神都挨批,毛澤東當然也有缺點
說文革誰的責任大,小老百姓我實在不清楚
推理或說錯了請指正
只是想過:
林彪也是帶頭的不是嗎
他還要倒毛當老大不是嗎
解放後毛澤東的權威受到嚴重挑戰
如果不是劉少奇敗
不就是毛澤東要下來?
早期毛也被拉下來過
還得了大病躺擔架跟著紅軍開始萬里長征
解放後大陸安危的首位,同志的反對就取代了國共矛盾
誰不拼命為自己的理念與生存豁出去呢?
還有希望
誰要束手屈就待擒

[資料蒐集組]

許知遠 2010/07/27
在 一小部分知識份子中，全盤否定毛澤東是小規模的知識時尚。對很多普通人來說，毛澤東又煥發出新的魅力。早在1980年代末，改革的陣痛開始加劇。飛漲的物價、普遍的腐敗、停滯的工資、迅速增加的貧富差距，讓很多人憤怒不安，一些人開始緬懷毛澤東時代的平等——人們都不富裕，卻沒有太多的差別。1989年後，動盪與恐怖又爲毛澤東的吸引力添加了新的維度。對於國家主義者來說，當中國再次陷入孤立時，毛澤東對外強硬的態度令人神往；對於公眾來說，他們感到社會正分崩離析，過去的意識形態已然失效，未來也曖昧不清，他們陷入了思想的混亂與情感上的迷惘，毛澤東的形象給人撫慰，人們覺得生活中仍有著生活中仍有著某種確定的東西。他不僅是政治人物，也是民族英雄，還是半人半神式的大眾偶像，懸掛毛像章的計程車司機們把他當成另一位關公或秦瓊；對於青年學生來說，在校園的冷酷氣氛中，毛澤東是爲數不多的可以大聲談論的話題，毛澤東的思想與詩詞可以與小虎隊的歌、汪國真的詩一樣共同登場；而剛剛興起的大衆文化商人們，發現毛的形象有利可圖，在一個嚴格審查的國家，你卻可以大量印刷關於毛澤東的一切。


這場狂熱在毛澤東誕生一百周年時達到頂峰。甚至不斷曝光他宮廷式的私人生活，也沒能減少他的影響力。類似《毛澤東和他的女人們》的書籍廣爲流傳，盜版的《毛澤東的私人醫生》被私下傳閱。與人們熟知的那個生活簡樸、至多愛吃一碗紅燒肉的毛主席不同，書中描寫毛澤東的私人生活奢華、墮落、糜爛，與封建帝王並無二致。但這似乎不僅沒有減少、反而增加了他的魅力——他走下了神壇，更人性化了。


這場熱潮隨著經濟變革的加速而減弱。人們暫時擱置了迷惘，去擁抱新的商業機會。但毛澤東以另一種方式有力的延續著生命。新商業精英們則成了他的狂熱追隨者。首富牟其中梳起了一個毛式髮型，去長江游泳，拍攝「到中流擊水」的照片；推銷腦黃金的史玉柱，把人民戰爭變成了人海戰術，他設立總指揮部、各「軍區」，以發動「總攻令」的形式來推廣市場，廣告詞是「請人民作證」。對他們來說，1990年代的商業版圖，就像是1949年前的中國戰場。


一個湖南農民依靠自己的謀略與手腕奪取了天下，他們也可以從社會邊緣躋身時代中心。他們把武器從槍炮換成了廣告與公關，把士兵變成了推銷員，把人民改造成消費者 ，他們默念「數英雄人物，還看今朝」逐鹿中原。一家公司從小到大，像是游擊隊變成了正規軍，而公司的管理可以從清理黨務、延安整風運動中獲得啓發。1990年代不僅充滿了野心家，也有更多的失敗者。對於很多國有企業的工人來說，大規模下崗的現實讓他們無法不懷念毛澤東時代，那是他們的工人老大哥，是社會的中堅力量。


在過去幾年中，「毛澤東熱」再度升溫。倘若集體性迷惘是上一次熱潮的中心情緒，這一次則是勝利者的自得。爲毛澤東歡呼的是政府官員、商業精英、時髦的藝術家、著名的知識份子，他們是這個時代最春風得意的人物，是一個崛起中國的領導者。毛澤東的形象從個人命運的守護神，再度回歸到國家命運的指導者——他締造的國家主義鐵律，令中國在全球競爭中脫穎而出，他是「中國模式」的奠基人。他甚至還再度提供了中國正飢渴的軟實力。孔子學院遍佈全球，毛澤東才是20世紀中國最重要的文化輸出。他的革命語錄在40年前的西方激進學生中廣為流傳，是與披頭四、格瓦拉、瑪麗蓮‧夢露一樣的經典符號；中國藝術家們如今則把他的形象、語錄、思想，帶入了全球的美術館、雙年展、流行報刊，他是繁榮的當代藝術的代言人，中國人創造力的象徵。




（作者電郵：edmund.z.xu@gmail.com，更多文章參見 《2010：中國紀事》 ）


【2010-07-26 聯合新聞網】